La infancia en los conflictos armados

La infancia en los conflictos armados
Derecho a la paz

Una actividad muy linda para trabajar con los chicos y que amertita mucha reflexion.
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Artículos relacionados de la Declaración de los Derechos del Niño:
Principio 10. Derecho a no sufrir discriminación, derecho a la paz, comprensión, tolerancia y fraternidad de los pueblos.
Principio 8. Derecho a prioridad en disfrutar de derechos, estar entre los primeros en recibir ayuda.
Convención sobre los derechos del Niño: Derecho a no participar en conflictos armados ni guerras.
Objetivos
Actitudinal: Adquirir conciencia de que la guerra no es un juego, sino que afecta dramáticamente a la vida de gente inocente, especialmente a la infancia. Generar una actitud empátíca hacia las víctimas de los conflictos.
Cognitivo: Conocer los efectos de la guerra en la vida cotidiana de los niños supervivientes. Identificar los múltiples actores de un conflicto, especialmente los niños. Identificar las causas que generan los conflictos armados.
Procedimental: Buscar ejemplos, en la prensa, de hechos bélicos que afectan a civiles. Analizar un artículo de prensa.
La actividad
Duración: Dos sesiones de 45 minutos.
Recursos: Periódicos, revistas, Internet... para escoger casos que sirvan de ejemplo. Papel, lápiz y cartulina.
Tipo de grupo: Pequeños grupos y grupo de clase.
Desarrollo
a. El profesor repartirá copia del artículo de prensa titulado "Los pequeños héroes de Ruanda". Se formarán cuatro grupos que se repartirán el trabajo de la siguiente forma:
El grupo A: Se encargará de analizar las causas de la situación que vive hoy la familia de Jane Murekatete.
El grupo B: Se ocupará de explicar cómo vive esta familia de niños.
El grupo C: Elaborará una lista de necesidades y derechos de estos niños.
El grupo D: Elaborará una lista de propuestas sobre dos aspectos: 1-Cómo pueden ayudar los países desarrollados a estos países. 2-Cómo podemos ayudar nosotros.
b. Los pequeños grupos pondrán en común sus trabajos ante el grupo de clase. El profesor integrará las aportaciones de cada uno haciendo un resumen. En una reunión grupal se agregará lo que se considere que falta en el análisis.
c. A continuación, el profesor pedirá a los alumnos que reflexionen en casa sobre este tema y quien lo desee escriba una carta a la familia Murekatete.
d. En la sesión siguiente, los alumnos que quieran pueden leer la carta que han escrito. Entre todos realizarán un mural bajo un lema elegido por la clase, en el que expondrán las cartas.
El profesor hará una reflexión sobre la situación que viven millones de niños que sufren directamente los conflictos armados y sobre los intereses que hacen que empresas y gobiernos permitan y fomenten estos conflictos (empresas que venden armas, intereses económicos como el petróleo, los diamantes, etcétera).
Para la lectura:

Los pequeños héroes de Ruanda
John Carlin, Kigali (Extracto). El País, 22 de abril de 2001
Siete años después del genocidio tutsi, miles y miles de niños huérfanos buscan fórmulas originales de supervivencia en un país tan pobre que la expectativa de vida es de 39 años.

Abril es el mes más cruel para las familias huérfanas de Ruanda, los miles y miles de niños que, desde el genocidio de 1994, se han visto obligados a depender de otros niños para obtener comida, ropa, abrigo y consuelo. Fue en abril, hace siete años, cuando comenzó la matanza. Y, por más que los huérfanos intenten enterrar sus recuerdos más espantosos, durante el resto del año, abril es el mes en el que los fantasmas ensangrentados de sus padres -y de sus hermanos, y de sus tíos- vuelven para perseguirles.

"Abril es el peor momento, porque es cuando recordamos, cuando las emisoras de radio nos recuerdan que es el aniversario", explica Jane Murekatete, que ha criado a sus cinco hermanos pequeños por sí sola desde que tenía 11 años. El más pequeño tenía cuatro años cuando las interahamwe, las milicias exterminadoras del gobierno -un inmenso ejército de Hannibal Lecters de la etnia hutu-, irrumpieron en su casa, la destruyeron y se llevaron a sus padres para despedazarlos con machetes.

"Durante el día, los pequeños están callados" dice Jane, perteneciente a la minoría tutsi (...). En voz baja continúa: "No hablan, los pequeños. No comen. Y, cuando se miran, lloran. Por la noche es lo peor. Lloran llamando a su madre y a su padre. Se asustan. Susurran que las milicias van a venir por ellos, Gritan: ¡Las interahamwe van a venir a matarme!"

Lo que viven los hermanos de Jane no son sólo pesadillas. Sus terrores no están infundados. Las interahamwe todavía pueden volver para matarlos. La mayoría de sus miembros, junto con el ejército que les ayudó a organizar el sacrificio asombrosamente eficaz de 800.000 tutsis (y algún hutu poco entusiasta) en 100 días, consiguieron huir de la fuerza rebelde de liberación que en la actualidad gobierna Ruanda y pasaron al vecino Congo, con el apoyo de soldados franceses, cuyo gobierno había proporcionado, entre 1990 y 1994, ayuda económica y militar al gobierno racista que orquestó el genocidio.

Las interahamwe y sus dirigentes esperan el momento apropiado para regresar y culminar una labor que consideran -con gran irritación- que dejaron a medio hacer. Impedir que lo hagan es la tarea que tienen el gobierno y su ejército, que es -y esto supone un consuelo para los Murekatete supervivientes- la fuerza de combate más eficiente de África central.

Mientras tanto, Jane y millares como ella en todo Ruanda luchan a diario para ayudar a los niños que tienen a su cargo, no sólo para evitar que se vuelvan completamente locos, sino -en un país tan pobre que la esperanza media de vida es de 39 años- para que sobrevivan.

Sólo en Kigali (que no fue donde más atrocidades sufrieron en 1994) existen, al menos, 808 "familias huérfanas" (...), habitan un universo absurdo y sin sentido. Lo que sorprende más es el deseo de la gente de seguir viviendo, de luchar por una vida mejor. Y esa es la historia, que no siempre se cuenta, de África: la resistencia asombrosa, casi sobrenatural, de sus habitantes, frente a dificultades y desgracias de una dimensión que no se conoce en Europa occidental, probablemente, desde la Edad Media; el heroísmo de los desheredados de la tierra.

Es difícil imaginar unas condiciones de vida mucho más duras que las de Jane Murekatete, sus dos hermanas y sus tres hermanos. Hace seis meses se vieron forzados a abandonar una casucha en la que habían pasado gran parte de los últimos siete años. (...) Desde entonces han vivido en casa de quienes eran sus vecinos cuando vivían sus padres. En la barriada de Gatenga, en Kigali. Un arrabal polvoriento y apestoso, sin agua corriente ni electricidad, pero con mariposas, flores silvestres y vistas -lo que salva a Ruanda es su belleza natural-, vistas de valles exuberantes y verdes colinas. Ruanda es un jardín del Edén. Mejor dicho, lo era antes de que llegaran los humanos y lo convirtieran en el país con más densidad de población de África, una de cuyas consecuencias es la imagen que presentaban las ruinas del viejo hogar familiar, el que destruyeron las interahamwe. (...) El cuarto en el que vive la familia Murekatete en casa de los vecinos es, en realidad, más un armario escobero que una habitación. Sin luz y sin ventanas, demasiado pequeño para permitir el lujo inimaginable de una cama: los seis niños, de edades comprendidas entre los 11 y los 18 años, duermen sobre el suelo de tierra, apiñados como sardinas en lata, cuando las pesadillas se lo permiten.

Mientras habla Jane, mientras recuerda el día en el que se llevaron a sus padres, los otros cinco la rodean, en parte escuchando y en parte, tal vez, prefiriendo no escuchar. Callados, con los ojos fijos a media distancia, dan la impresión de estar permanentemente aturdidos, como si vivieran en un limbo en el que los sentidos y las emociones están adormecidos. Tal vez no sea siempre así. Tal vez sea la depresión de abril. Lo curioso es que no tienen aspecto enfermizo. No parece que vayan a morir de desnutrición. "Hace siete años conseguí que un amigo de la familia me prestara 1000 francos (500 pesetas)", explica Jane. "Con ese dinero puse en marcha mi negocio". ¿Negocio? "Vendo tomates en la calle, aquí en Gatenga. Cuando ganamos dinero, podemos comer. Lo que me gustaría tener es algo más de crédito para poder comprar y vender otras cosas". Jane, que tiene 18 años pero aparenta 50 (unos 50 extraordinariamente duros y rigurosamente prácticos), se ocupa de su familia desde que tenía 11. sólo con los ingresos de su negocio de tomates. Puede que otros huérfanos se hayan beneficiado de la ayuda de una ONG, pero los auxilios externos, hasta ahora, han dejado de lado a los Murekatete. ¿Cómo es un día típico de Jane? "Voy andando al mercado central a las seis en punto. El transporte es demasiado caro. En total, son dos horas. Una para ir a comprar los tomates, y otra para volver. Luego me coloco en una esquina de la calle y los vendo. Llevo siete años haciendo eso todos los días". ¿Y la escuela? "Fui al colegio hasta los 15 años, pero entonces tuve que dejarlo. Me era imposible ocuparme del negocio además de lavar la ropa y hacer la comida. Ahora, lo que estamos intentando es ahorrar un poco de dinero y comprar laminas de plástico para nuestra casa. Para ponerle un tejado. Entonces quizá podamos irnos de la habitación en la que estamos y volvernos a instalar allí, por fin". ¿Qué ocurre con la disciplina de los pequeños? ¿Se ha tenido que ocupar de ella? "Desde el principio, he intentado decirles que la educación es importante para su futuro porque lo que pasó. pasó, y ahora hay que pensar en el futuro. Y cuando digo esto, tengo que decirlo con voz tranquila. Debo estar tranquila". Jane tiene una tranquilidad extraordinaria. Habla con una voz monótona y unos ojos que apenas parecen parpadear. No derrama ninguna lágrima. Como si una parte de ella, una parte que en otras personas es blanda, se hubiera vuelto de piedra.

En el transcurso de una conversación entrecortada. sólo hay una ocasión en la que se agrieta su armadura. Sólo un segundo en el que una sombra le cubre el rostro, una nota sutil de amargura penetra en su voz, cuando deja el relato de los hechos para contar, sin que se lo pregunte, que su familia de huérfanos nunca pudo llorar a sus padres. "Nunca los enterramos", se lamenta. "Nunca pudimos enterrarlos, (...), y su aire melancólico ofrece una mínima idea de los impensables sufrimientos que ha padecido, la ira y el odio que ha tenido que aprender a reprimir. "La única esperanza que tenemos", afirma, recurriendo a la parte racional de su cerebro, es no obsesionarnos con el pasado, porque eso no servirá para nada, nos volverá locos. La única esperanza es mirar hacia el futuro, ver qué podemos hacer para salir de esta situación". Ni siquiera han empezado a asomar. Todavía faltan ocho días para que finalice el mes de abril y ahí siguen, en las profundidades de su Edén infernal.

Derechos Humanos

Hola , acá les dejo un link de Amnistía internacional , especificamente de la regíon de España. Posee actividades y material para el docente. Toca temas como: "Declaración de Derechos Humanos", "No a la pena de muerte", "Derechos Humanos y diversidad afectivosexual, "No a la violencia de género". Muy bueno

DECÁLOGO ÉTICO PARA LA VISITA Y CONSERVACIÓN DE LOS ÁRBOLES Y BOSQUES MONUMENTALES SILVESTRES

DECÁLOGO ÉTICO PARA LA VISITA Y CONSERVACIÓN DE LOS ÁRBOLES Y BOSQUES MONUMENTALES SILVESTRES

En los últimos tiempos los árboles monumentales y bosques de especial interés, están soportando una presión acentuada a causa de la curiosidad y la creciente atención que merecen. Sin embargo, este legítimo interés pone en grave peligro a corto plazo a unos seres y ecosistemas de incalculable valor que han llegado hasta nosotros -en no pocas ocasiones- por encontrarse en lugares inaccesibles o poco conocidos. Urge regular del modo más preciso y exigente, las visitas guiadas a estos verdaderos santuarios de la vida silvestre.

La proliferación de malas prácticas en este sentido, ha llevado a los abajo firmantes, personas y asociaciones comprometidas con el estudio, la gestión y conservación de estos árboles y arboledas monumentales (incluidas o no en figuras de protección oficiales) a elaborar un catálogo ético que sirva de guía para evitar la pérdida o menoscabo de este patrimonio.

Al margen de los árboles monumentales en plazas, parques e iglesias, en cercanías de los pueblos y lugares más o menos humanizados, cuya visita es aconsejable (siempre que se respete escrupulosamente el entorno) y tiene un extraordinario sentido didáctico; los árboles y bosques monumentales silvestres deberían -en nuestra opinión- salvaguardarse con las precauciones que concretamos en este decálogo. Cualquier alteración de estas pautas, debería efectuarse tan solo tras un estudio cuidadoso de las posibilidades y las restricciones que, en su caso, se considerasen necesarias para preservar este patrimonio arbóreo. Hemos de pensar que basta un grupo o una persona, una administración poco escrupulosa, o una actuación descuidada durante un breve lapso de tiempo, para terminar con la vida de un árbol o sentenciar un bosque centenario, comprometiendo un proceso vital que deberíamos transmitir a las generaciones futuras, quien sabe si por cientos de años aún.

Hay que propugnar que las administraciones locales, autonómicas y del estado, cumplan la ley. Y establezcan los mecanismos reales de control, gestión y uso, con medios materiales, humanos, técnicos y económicos específicos.

DECÁLOGO
1.Todo árbol o bosque monumental que ha sobrepasado cierta edad, por la simple protección del olvido, el desconocimiento, la inaccesibilidad o el respeto, debería tener una consideración legal, pero antes de nada, ética, que sirviera para garantizar de forma efectiva su protección.
2.La divulgación y publicación de la localización de árboles y bosques monumentales silvestres, puede hacerlos vulnerables y los deja indefensos frente a visitas mas o menos masivas y planes irresponsables de desarrollo turístico que “venden” este nuevo producto sin preocuparse de analizar convenientemente el estado del patrimonio y de su entorno y el grado de afectación al que se le somete. Se recomienda especialmente no publicitar localizaciones GPS, itinerarios o situaciones demasiado exactas.
3.Cuando, a efectos de la declaración bajo una figura de protección determinada, o por cualquier otro motivo se produzca la divulgación de la situación exacta de estos árboles, deberán establecerse previamente las condiciones oportunas y si no ha sido así, convendría acentuar de forma inmediata la vigilancia y restringir -si fuera necesario- el número de visitas al ejemplar y su entorno como forma de minimizar en lo posible los efectos que pudiera acarrear el aumento de la presión.
4. En ningún caso empresas privadas con fines comerciales u organizaciones de cualquier tipo, deberían publicitar y “vender” este patrimonio al margen de una estricta regulación que sería imprescindible para conservar este legado. Tampoco deberían favorecerse ni anunciarse las visitas en grupo.
5.Pese a la apariencia de seres invulnerables e irreductibles que puedan tener estos árboles y bosques, pueden resultar extraordinariamente frágiles y sensibles a los cambios repentinos en su entorno, a las agresiones a su sistema radicular e incluso a las visitas que de pronto trepan, pisan constantemente las raíces del cuello, y causan daños graves por descortezamiento, apelmazamiento del terreno, actos vandálicos…
6.Es importante, si se asume la responsabilidad de acercarse a conocer estos árboles o bosques, hacerlo con personas de confianza y en número reducido.
7.En cualquier caso, las visitas a estos lugares deberían hacerse caminando y evitando el acercamiento en vehículos motorizados que distorsionan el entorno y banalizan la propia percepción del valor de estos árboles y ecosistemas.
8.La construcción y adecuación de senderos o pistas de acceso, incluso bajo el lema del “ecoturismo”, puede acarrear a corto o medio plazo, la pérdida o deterioro del patrimonio que se pretende explotar y altera drásticamente la estética y el equilibrio del ecosistema.
9.Debería prohibirse expresamente la recolección de material vegetal y cualquier cosa u objeto del árbol y del entorno, incluida tierra, madera caída o la materia orgánica del interior de los troncos en descomposición. Es de difícil justificación la perforación de estos árboles con barrena “pressler”, usadas para determinar la edad del árbol. Asimismo es una irresponsabilidad y falta de la más básica educación, el marcar la corteza o ensuciar el entorno.
10.La regla de oro en todo caso ha de ser no dejar huella. Estos lugares y sus inmediaciones, idealmente, tendrían que encontrarse libres de señales, marcas o carteles que desvirtúan el paisaje y resultan de dudoso gusto.

Para afianzar contenidos

Nunca viene mal un repaso de temas dados en matemática. Está pensado para 5to /6to grado.

ACTIVIDADES DE AFIANZAMIENTO DE CONTENIDOS


1- Unidades de Longitud.
23 cm.=…………………mm
3,4 m==……………….. cm
3 km=…………………….m
4,56 m=………………… mm
40,5cm=…………………m
28dm=…………………..m.
100m=………………….cm
56,67 m= …………….mm


2- Resolver:
• 23,45 + 34 + 2,3 =
• 900 – 23,78 =
• 0,256 x 34=
• 897 x 123=
• 7896 : 23=
• 3780 : 56=
• 23456 – 10999=
• 4789,2 + 234,56 =
• 25% de 750=
• 2/5 de 350=
• 75% de 3570=

3- Situaciones Problemáticas:
a) El perímetro de un triángulo isósceles es 36 m. ¿Cuál es la medida de la base si los lados congruentes miden 9 m. cada uno?
b) La base de un rectángulo es de 100cm. y su altura es el 75% de su base. ¿Cuál es su perímetro?
c) Los perímetros de dos cuadrados son 24 cm. y 72 cm. ¿Cuáles son la medida de sus lados?
d) Determinar el perímetro de la figura formada por cuadrados de 4 cm. de lado.

e) Dibujar tres rectángulos cuyo perímetro sea 32 cm.
f) Manuel corrió alrededor de una cancha de básquetbol, de 26 m. de largo y 15 m. de ancho, dos veces. ¿Cuántos metros corrió en total?
Si Carlos corrió alrededor de la misma cancha 410 m. ¿Cuántas vueltas dio?

g) En una bolsa hay bolitas azules, amarillas, rojas y verdes. Del total, 3/8 son azules, 1/5 son amarillas, 3/10 son rojas y el resto son verdes.
a) ¿Qué fracción corresponde a las bolitas verdes?
b) Si en total hay 120 bolitas, ¿cuántas bolitas de cada color hay?

h) Representar en un sistema de coordenadas cartesianas un cubo, un prisma de base pentagonal y una pirámide de base hexagonal.
Determinar todos los pares ordenados de cada uno de sus vértices.

Aparato Digestivo Humano

Muy buen material para compartir

Aparato Digestivo Humano

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El elefante encadenado

Hola encontre ún lindo cuento para trabajar el tema de la autoestima con los chicos . Espero que les guste.

El elefante encadenado
Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enrome bestia hacia despliegue de su tamaño, peso y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas clavada a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era solo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no huye? Cuando tenía 5 o 6 años yo todavía en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a algún tío por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado. Hice entonces la pregunta obvia: -Si está amaestrado, ¿por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvide del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no se escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró, sudó, tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo, no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado, y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no se escapa porque cree -pobre- que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez...

¿Cómo sería la historia de Robinson Crusoe si en lugar de llegar a una isla tropical llegara a frío paisaje ártico?

Hola propongo una actividad para compartir de lengua para nivel primario .

¿Cómo sería la historia de Robinson Crusoe si en lugar de llegar a una isla tropical llegara a frío paisaje ártico? ¿Cómo sería la vida de las Mujercitas de Louisa May Alcott si vivieran en el siglo 21? Resulta difícil imaginar muchas de las historias más conocidas si transcurrieran en tiempos y lugares diferentes. La ambientación de las historias es un factor clave que condiciona entre otras cosas el clima de las historias, el estado de ánimo de los personajes, sus posibilidades de acción, los obstáculos que se presentan. Es decir, ninguna historia sería la misma si transcurra.

(Actividad 1)
¿COMO ES EL LUGAR?
Objetivo
- Analizar los modos en que los escritores ambientan sus historias. - Identificar estrategias para la descripción de ambientes y situaciones.- Ejercitar la descripción de ambientes y situaciones utilizando diferentes estrategias.
Desarrollo
Proponga a sus alumnos que piensen en ambientes conocidos por ellos (por ejemplo, la escuela, el aula, la plaza del barrio) e imaginen de qué manera le contarían cómo es ese lugar, a alguien que no lo conoce.
•
Organice a la clase en equipos y pida que cada uno seleccione uno de los ambientes mencionados anteriormente, y escriba una carta para contarle a otra persona cómo es ese lugar.
•
Cuando todos hayan terminado, organice una puesta en común para que cada equipo lea al resto de la clase su descripción.
•
Analicen los textos de cada equipo teniendo en cuenta los elementos utilizados. Para el análisis, sugiera a los alumnos que consideren:
- El texto, ¿da una idea clara y completa del ambiente descrito?- ¿Nos ayuda a imaginar el ambiente tal cual es?- ¿Se describen colores, sonidos y objetos?- ¿Aparecen las impresiones del relator acerca del lugar?- ¿Hay diálogos o relatos en primera persona que nos digan algo más acerca del ambiente?- ¿Qué cosas agregarían?

Luego de la conversación, proponga a sus alumnos leer fragmentos de cuentos o novelas en los que se presenten diferentes estrategias de ambientación: descripción, diálogos, relatos en primera persona, etc.
Organice una conversación en la que comenten sus impresiones sobre los modos en que los autores ambientaron sus historias.

(Actividad 2)
PEQUEÑOS DETALLES
Un color, un paisaje, un sonido, son detalles que ayudan al escritor a ambientar sus historias. ¿Qué pasaría si modificáramos unos de esos elementos? Las historias, ¿serían iguales?
Organice a la clase en equipos y entregue a cada uno un cuento clásico o muy conocido por ellos.
Pídales que lo lean atentamente y que, posteriormente, describan al resto de la clase el lugar en el que se desarrolla.
Cuando todos hayan terminado entregue una tarjeta que contenga la descripción de un lugar o ambiente diferente al del cuento que leyeron. Por ejemplo:
- Caperucita Roja va a visitar a su abuelita que vive en el centro de la ciudad, al lado de un shopping.- Los tres cerditos habitan en el espacio y tienen que construir naves espaciales para vivir. - El Patito Feo nace en un lago de la Patagonia.
Propóngales que imaginen cómo sería la historia si se hubiese desarrollado en ese lugar y con esas condiciones.
Organice una puesta en común.

Breve descripción de las eco regiones de Argentina

En la página de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable , hay mucha información sobre "Las eco regiones de la Argentina". Sugiero que naveguen por la página, puesto que hay muy buen material de consulta para docentes .

Un par de pescados

Hola aquí les dejo un hermoso cuento de Sergio Sinay , para que disfruten ustedes . Este autor realiza reflexiones muy particulares sobre la realidad y otras muchas cuestiones vinculares. Escribío libros como: "La sociedad no quiere crecer", "La sociedad de los hijos huérfanos ","Ser padres es cosa de hombres" y " Cuentos de machos",entre otros.

El Fantasme de Canterville

Actividades para realizar después de la lectura de la novela.

Actividades de comprensión de lectura
Expliquen en qué benefició a los integrantes de la familia Otis el haber conocido al fantasma de Canterville.
Actividades de producción de escritura.
Siguiendo el ejemplo de la profecía que aparece en el capítulo 5, escriban una y léanla a sus compañeros: cada uno deberá imaginar (y escribir) qué persona y en qué forma cumplirá esa profecía. Escriban un texto cuyo narrador sea el fantasma de Canterville, en el que explique a qué lugar iría de vacaciones y por qué.
Actividades de relación con otras disciplinas.
Muchas películas de terror tienen la misma trama básica que El fantasma de Canterville: una persona o familia llega a una casa embrujada. Vean, en grupo, alguna de esas películas y realicen un texto que las compare, indicando en qué se parecen y en qué se diferencian.

Un blog hecho revista

OBLOGO. Conocí esta revista, por intermedio de la librería Tematika.com , que cuando realizas una compra, te la envía sin cargo. Me gusto mucho, puesto que es algo original, un blog hecho revista , en el que cualquiera puede participar y escribir.La revista busca difundir nuevas voces e ideas que resuenen en internet. El contenido proviene principalmente de los blogs, sitios web, en los que los autores publican experiencias personales, reflexiones y sus argumentos acerca de temas diversos.

Enseñar educación sexual en las escuelas

Les cuento que estoy realizando un curso más, de los que ya hice , de Educación sexual en las escuelas, y créase o no, todavía hay resistencia y prejuicios al respecto. Por lo que me pareció interesante dar mi parecer acerca del tema.Espero que compartan opiniones.

“Por qué dar educación sexual en la escuela".

Vivimos en un mundo muy sexualizado. Hay mensajes a todo nuestro alrededor— en la radio y televisión, en las películas, las revistas, y la música. El sexo se usa para vender todo desde el jabón hasta los autos. Y que puede hacer la escuela contra ello si la globalización, fluidez, subjetividad mediática son conceptos que hoy la atraviesa. La pared simbólica que separaba el adentro y el afuera se hace cada vez más porosa. La escuela ya no puede ni debe excluir los temas que conmueven y afectan a personas que no están fragmentadas en un ser escolar y otro de extramuros. En este contexto, ¿cómo educar en sexualidad? Los proyectos que circulan suelen plantear un desagregado de contenidos propios de un programa escolar en el que los aspectos biológicos del sexo son los más fáciles de abordar.
Pero si se tratase lo vincular, los valores y las conductas como si el cortejo, el amor o el erotismo fueran sólo temas a enseñar, se correría el riesgo de reducir la educación sexual a una asignatura que nada aporte al bienestar de los chicos. Son cuestiones que circulan por la televisión de un modo que no suele ser respetuoso ni respetable. Por lo tanto, hace al derecho de los sujetos el poder acceder a ellas en la escuela. Se trata, entonces, de una condición necesaria pero no suficiente: tener información sobre enfermedades de transmisión sexual o sobre embarazos adolescentes es mejor que no tenerla, pero no garantiza su prevención. Si se la piensa como información de manual, la educación sobre sexualidad no podrá alcanzar los objetivos que se plantean los distintos proyectos. Si bien requiere de ciertos formatos áulicos más convencionales, debe haber espacios y modalidades que habiliten la comunicación. El amor, la seducción y el erotismo se definen desde la pulsión e intervienen en las acciones de niños y adolescentes que están en pleno proceso de exploración. Emociones y sensaciones necesitan de un marco especial cuando son interpeladas. Es impensable que los jóvenes suspendan su mundo íntimo durante el horario escolar. Entonces, veamos cómo creamos las condiciones para que ese mundo no quede condenado a una clandestinidad que se transmute en violencia; para que puedan hablar y confiar en educadores que sean capaces de escuchar, comprender e informar. La aplicación de estas leyes y de toda normativa al respecto deberá generar las condiciones para que la educación sexual integral pueda desplegarse en escuelas que sean ámbitos seguros, confiables y sanos. Teniendo en cuenta los siguientes datos, vemos la necesidad urgente que hay que tener, para dar educación sexual en la escuela.

El 47% de los alumnos secundarios ya se inició sexualmente, y el 1% tiene al menos un hijo. Sólo el 30% de los adolescentes usa preservativos en todos sus encuentros sexuales. Las internaciones por derivaciones de abortos en la Argentina superan las 70.000 anuales, y en la Capital Federal el 40% corresponde a menores de 20 años. 8.000 enfermos de sida se atienden cada año en la Ciudad. El 11,2% de las consultas mentales de chicos está motivado por abuso. Más del 50% de las porteñas de 14 a 19 años nunca se hizo un control ginecológico. Estos datos, recolectados por organismos oficiales o investigadores privados, dan el contexto en el que se discute la Ley de Educación Sexual. Un tema complejo que moviliza creencias y hasta posiciones ideológicas. La Legislatura debe contemplar todas las opiniones y estar abierta al debate. Y no perder de vista la necesidad de que el Estado tome un rol activo, porque está en juego la salud de miles de ciudadanos
La educación sexual "constituye un proceso formativo, dinámico y permanente, que promueve el desarrollo integral del ser humano, contribuyendo así al desarrollo social de su comunidad". Además promueve el cuidado propio y el de las demás personas, fomenta la equidad de derechos y facilita el desarrollo de actitudes positivas en torno a la sexualidad. La educación sexual constituye un "proceso intencional, constante y transversal, tendiente a que las / os alumnas / os integren saludablemente su dimensión sexual a su accionar cotidiano"
Es necesario señalar que si no existe educación sexual formal en la escuela, los chicos y chicas igual están expuestos a las otras formas informales de educación sexual. En estos casos la información es muy variable, en general transmite nociones contradictorias que confunden a chicas y chicos. Cuando se objeta la educación sexual formal porque se cree que introducirá nociones que pueden promover las relaciones sexuales precoces, no se percibe que esto se recibe a través de la educación informal y que la educación sexual formal permitiría que los adolescentes tengan un ámbito en el que puedan reflexionar además de informarse correctamente. La reflexión y análisis de la adecuada información les permite a chicos y chicas tener elementos para no incorporar lo que desde los medios y otros ámbitos "les venden" y que no los ayuda al ejercicio libre, saludable y placentero de su sexualidad.
“Es necesario que los adultos nos ubiquemos también en una situación de continuo aprendizaje, que podamos revisar y valorar críticamente los sentimientos y pensamientos que habitualmente tenemos respecto de la sexualidad, y ponderar en qué sentido pueden estos resultar un obstáculo para acompañar a los adolescentes en la adopción de comportamientos de cuidado”.

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